Je me rends compte en lisant ce verset de l'évangile de ce jour que je ne l'avais jamais compris. Je voyais toujours les pharisiens en train de laver et de relaver les plats et les coupes, un peu comme les prêtres après la communion "nettoient" le calice pour qu'il ne reste plus la moindre trace du vin consacré à l'intérieur. Mais en fait là, il ne s'agit pas de laver l'ustensile coupe ou plat pour qu'il soit purifié et puisse servir au repas, selon les normes. Non Jésus parle du corps, car on vient de lui dire qu'il ne s'est pas lavé les mains et les bras.
Se laver les mains c'est purifier l'extérieur du corps, mais ce n'est pas cela qui rend l'intérieur du corps (disons l'âme ou le coeur) propre, purifié. Ce qui purifie, dit Jésus dans la suite du texte, c'est l'aumône, c'est à dire tenir compte des besoins des frères.
Il me semble que le but de ces ablutions était de faire passer du profane au sacré, de laisser le dehors pour aller vers un dedans où Dieu est présent. Et le repas quand il est partagé et où il est référence à Dieu, peut devenir sacré. D'ailleurs Jésus avant de manger, lève les yeux, et béni Dieu. Mais le repas est d'abord partage et non respect des bonnes manières.
Or le risque d'en rester au rituel, il demeure toujours. On peut faire des choses par habitude, parce qu'il faut les faire, mais elles sont vides de sens. J'irai même jusqu'à dire que participer aux sacrements peut donner bonne conscience (oui je sais qu'il y a une grâce agissante qui permet de dépasser cela), mais si on va demander le sacrement de réconciliation pour être en "règle", il y a quelque chose qui ne va pas.
Puis, autre chose m'est apparu en pensant à ce rituel de purification. J''ai pensé au lavement des pieds du chapitre 13 de l'évangile de Jean. Certes Jésus utilise de l'eau pour laver et purifier parce que c'est ce terme qui est retenu "Purs vous l'êtes tous, sauf.." Mais cette eau n'est-elle pas déjà l(en puissance et par anticipation) le sang de l'agneau offert? Sang qui remet en relation avec Dieu?
Se laver les mains c'est purifier l'extérieur du corps, mais ce n'est pas cela qui rend l'intérieur du corps (disons l'âme ou le coeur) propre, purifié. Ce qui purifie, dit Jésus dans la suite du texte, c'est l'aumône, c'est à dire tenir compte des besoins des frères.
Il me semble que le but de ces ablutions était de faire passer du profane au sacré, de laisser le dehors pour aller vers un dedans où Dieu est présent. Et le repas quand il est partagé et où il est référence à Dieu, peut devenir sacré. D'ailleurs Jésus avant de manger, lève les yeux, et béni Dieu. Mais le repas est d'abord partage et non respect des bonnes manières.
Or le risque d'en rester au rituel, il demeure toujours. On peut faire des choses par habitude, parce qu'il faut les faire, mais elles sont vides de sens. J'irai même jusqu'à dire que participer aux sacrements peut donner bonne conscience (oui je sais qu'il y a une grâce agissante qui permet de dépasser cela), mais si on va demander le sacrement de réconciliation pour être en "règle", il y a quelque chose qui ne va pas.
Puis, autre chose m'est apparu en pensant à ce rituel de purification. J''ai pensé au lavement des pieds du chapitre 13 de l'évangile de Jean. Certes Jésus utilise de l'eau pour laver et purifier parce que c'est ce terme qui est retenu "Purs vous l'êtes tous, sauf.." Mais cette eau n'est-elle pas déjà l(en puissance et par anticipation) le sang de l'agneau offert? Sang qui remet en relation avec Dieu?
