Pourquoi réunir ces deux péricopes en une seule? Peut-être parce que le héros (heureux puis malheureux), c'est Simon-Pierre, sauf que je ne sais pas du tout qui va raconter ces évènements, et parce que dans un cas, Pierre quand il prend la parole dit finalement des mots qui le dépassent totalement, ce qui permet à Jésus de louer son Père d'avoir ouvert le cœur de Pierre qui reconnaît en Jésus le Fils du Dieu Vivant. Et que peu de temps après, devant les déclarations de Jésus qui le choquent, avec son bon cœur, ("moi Simon, je ferai tout pour que cela ne t'arrive pas, je ne veux pas que tu perdes la vie, je ne veux pas que tu souffres", ce qui est finalement une réaction assez enfantine), déclarations que somme toute nous pouvons parfaitement comprendre, parce que Jésus, nous aussi, nous l'aimons d'un amour charnel. La violence de la réaction de Jésus - "Passe derrière moi Satan" - donne à réfléchir; j'y reviendrai.
La conclusion de ces deux récits, c'est de fait la transfiguration (chapitre suivant), qui permettra à Simon d'entendre la voix du Père qui demande d'écouter son fils; et de voir en Lui le Fils du Dieu Vivant. Peut-être que cela l'aidera par la suite à réagir moins vigoureusement quand Jésus parlera du futur qui l'attend et qu'il choisit.
Mt 16, 12-20
La semaine dernière, on était en pays païen. Jésus est parti après la guérison de la fille de la syro-phénicienne. Il part de là, arrive près de la mer de Galilée, gravit la montagne, guérit les foules - et ça dure trois jours, puisque à la fin du troisième jour c'est la multiplication des pains; cette fois-ci ce sont 7 corbeilles pleines. Jésus monte alors dans la barque et arrive dans un territoire, non localisé je crois. Au chapitre 16, c'est la demande du signe: ici ce sera le signe de Jonas. Jésus s'en va (pas trop content) et c'est l'épisode des pains oubliés et la diatribe de Jésus contre les pharisiens et leur levain. Et c'est l'épisode pour ce dimanche.
Il fut un temps où j'aurais dit "Pour moi, tu es le divin plombier, celui qui nettoie les radiateurs bouchés par la boue; le divin jardinier, celui qui enlève les racines en profondeur, ce que je ne sais pas faire"; aujourd'hui je ne sais plus trop ce que je dirai. Simplement, Tu es celui qui est, tu es le présent, tu es la Vie et tu me la donnes.
13 En ce temps-là, Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? »
14 Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. »
Réponse intéressante: un prophète et non pas un simple guérisseur. Un prophète est un envoyé; Jésus en fait bien plus, mais dire cela ce n'est pas si mal.
15 Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
C'est une question directe. Et il y a tout ce jeu autour de la parole. La prendre et la reprendre. Avant c'était Jésus, puis c'est Simon-Pierre, puis c'est Jésus à Pierre puis aux disciples.
16 Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
17 Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux
Il y a cette onction qui fait de lui le fils et l'épisode suivant, sera dans le droit fil de cela. C'est le Dieu vivant qui dit de cet homme, qu'il est son fils bien aimé.
Je crois que j'aime cette phrase, parce que ce qui est dit là, ce n'est pas l'intelligence qui peut le dire: c'est un cadeau, un cadeau du Père; et si Pierre est heureux, c'est que là, il est comme Jésus, en lien direct avec notre Père, avec son Père.
18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle.
19 Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
L'église plus forte que la mort; et la mort, on peut dire que c'est la puissance du mal - et cela c'est une sacrée promesse. On parle au futur. Et le pouvoir terrestre donné à Pierre, qui fait presque de lui un Dieu.
20 Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ.
Et de même il demandera aux 3 de ne pas raconter la transfiguration avant qu'Il ne soit ressuscité d'entre les morts.
Mt 16 , 21-27
Suite de l'évangile de dimanche dernier, la confession de Pierre. La transfiguration n'a pas eu lieu. Là maintenant Jésus est certain que ses disciples ont compris qu'il est plus qu'un prophète, plus qu'un envoyé, et qu'il est celui qui est l'Oint, et surtout le fils du Dieu vivant (ce qui peut peut-être illuminer la manière dont il parle de lui, fils de l'homme. Il est bien plus que la réalisation de cet homme divin, il est le fils du dieu vivant. Alors il peut commencer à les faire descendre avec lui dans ce qui va se passer pour que le monde soit sauvé.
21 En ce temps-là, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter.
Donc programme bien peu glorieux.
22 Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas. »
23 Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
Occasion de chute ou de scandale. Si tout à l'heure ce n'était pas Pierre qui s'exprimait, mais Dieu qui parlait par sa bouche, là, c'est peut-être l'amour de Pierre qui s'exprime, mais c'est certainement plus égoïste que cela n'en a l'air. C'est sûr que lorsque l'on aime quelqu'un on ne veut pas qu'il lui arrive malheur. On peut aussi penser que pour Jésus, homme, ce choix est loin d'être facile. Mais Pierre en prend plein la tronche, car être reconnu comme le Roi, c'est bien une tentation pour Jésus. Et il doit renoncer à la gloire, la gloriole, pour passer par la croix.
24 Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite,
qu’il renonce à lui-même,
qu’il prenne sa croix et
qu’il me suive.
25 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la gardera.
Et comme souvent, Jésus fait de ce qui vient de se passer un enseignement. Quelle différence y a-t-il entre marcher à sa suite et suivre? Après une nuit de réflexion, je pense que Jésus demande de prendre le même chemin que le sien, un chemin qui semble mener à la mort, mais qui va vers la vie. Il s'agit d'un chemin d'abaissement, un chemin de non reconnaissance, un chemin avec de la souffrance. C'est le chemin de Jésus, mais cela doit être aussi le chemin de celui qui veut être son disciple. Avec lui, ce n'est pas la gloire sur cette terre qui sera donnée; mais à la fin des temps ce sera différent.
Il y a trois impératifs: cesser de faire de soi le centre du monde; se reconnaître pécheur et avoir besoin du salut; et suivre le même chemin que celui de Jésus.
26 Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ?
Que vaut ma vie si elle n'est pas configurée à celle de Jésus, donc aussi à la croix?
Quand je lis ce verset, je ne peux m'empêcher de penser à tous ces hommes qui, par leurs richesses ont le monde entier, mais qui sont si pauvres.
27 Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. »
Quelqu'un raconte
Quand Jésus pose des questions, on est toujours un peu étonné. On se sent comme des élèves et on a peur de le décevoir, qu'il soit malheureux parce qu'on est un peu, pour ne pas dire beaucoup, bouché. Et les questions, il aime en poser. Là, nous étions du côté de Césarée de Philippe et il nous a demandé ce que les gens disaient du Fils de l'Homme. Bon, ça ce n'était pas difficile. On entend bien ce qu'ils racontent dans les villages où nous passons. Pour les uns il est un nouveau Jean-Baptiste, et pourtant il ne baptise pas, et il fait des choses très différentes: il guérit, il expulse les esprits mauvais, il donne du pain aux foules, et il a un autre enseignement, mais je pense que les gens ça les rassure de croire qu'Hérode n'a pas été le plus fort. D'autres disent que c'est Elie, et c'est vrai qu'Elie, il doit revenir du ciel où il a été enlevé, et qu'il annoncera la fin des temps; mais Jésus, lui, il ne crée pas la famine ou la sécheresse, il donne en abondance. Certains parlent de Jérémie: Jérémie ce prophète mal aimé, parce qu'il annonçait à juste titre des malheurs si les rois refusaient d'obéir aux ordres du Tout Puissant. Bref, tous pensent que Jésus est un prophète, peut-être celui qui doit remplacer Moïse et conduire le peuple comme Moïse l'a fait. Nous conduire vers la liberté.
Il y a eu un petit silence, je ne sais pas si ça lui faisait plaisir d'être pris pour un prophète; le Fils de l'homme, celui qui viendra dans les temps futurs, c'est bien plus qu'un prophète. Mais bon.
Il s'est alors tourné vers nous, et il nous a demandé, ce que nous, nous disions de lui, qui il était pour nous. Moi j'avais envie de dire qu'il était celui qui m'avait trouvé, qui m'avait regardé, qui m'avait appelé et qui m'avait fait me sentir vivant. Mais Simon m'a pris de court. Il a dit " Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant". C'était étonnant cette réponse, et c'est bien ce que Jésus a dit à Pierre. Il y avait de la joie dans son regard; il a regardé Pierre et il a affirmé qu'il est heureux notre Simon Pierre, car ce qu'il venait de dire, il n'avait pas pu l'inventer, que c'était son Père qui est dans les cieux qui le lui avait révélé. Pierre n'en revenait pas, cela se voyait aussi.
Et là, Jésus lui a dit que parce qu'il était comme habité par la Présence, alors les clés du royaume lui seraient données (vous vous rendez compte, un pêcheur qui devient l'intendant du royaume, qui a les clés, quel honneur). Puis il a ajouté que tout ce qu'il lierait sur la terre serait lié dans les cieux et que tout ce qu'il délierait sur terre serait délié dans les cieux. Je n'ai pas compris, mais seulement que désormais le ciel et la terre communiquent en permanence, que le vœu du Prophète Isaïe qui désirait que les cieux se déchirent, était en train de se réaliser. Puis il nous a demandé à nous de ne dire à personne qu'il était le Christ: celui avait reçu l'onction du très haut et qui était son Fils.
Nous avons continué notre marche, et pendant une halte, il nous a dit quelque chose de terrible. Il nous a dit que nous devions aller vers Jérusalem, que là, il souffrirait beaucoup de la part des anciens, des grands-prêtres et des scribes, ce qui ne m'étonne pas, parce que vu ce qui se passe ici en Galilée avec les pharisiens qui veulent le mettre à mort, c'est sûrvqu'ils voudront se débarrasser de lui; qu'il serait tué et que le troisième jour il ressusciterait. Je ne sais pas trop ce qu'il veut dire par ressusciter, mais au fond de moi je me dis qu'il ferait mieux de rester en Galilée et de ne pas aller à Jérusalem si ça doit se finir comme ça. Nous étions tous abasourdis.
Pierre est allé le voir, je ne sais pas trop ce qu'il lui a dit, mais vu ses gestes, il devait lui faire des reproches et nous, nous avons entendu le Maître lui, dire de passer derrière lui, en le traitant de Satan (ça nous l'avons bien entendu, parce que Jésus a crié), et que les pensées de Pierre étaient celles des hommes mais pas celles de Dieu. Dire qu'il y a peu de temps, Jésus l'avait félicité! Pierre ne savait plus où se mettre, ni qui regarder. Et pourtant moi, je pensais comme lui: je ne voulais pas que mon Maître perde la vie, je l'aime mon maître, je veux qu'il reste vivant. Il parle bien de revenir à la vie, mais Jean le Baptiste n'est pas revenu d'entre les morts.
Puis il s'est adressé à nous tous. Il nous a dit que si quelqu'un voulait le suivre, il fallait qu'il se renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il le suive. Oh ça, c'est dur, et pourtant je le suis. Mais je crois que Jésus nous parle d'un chemin qui est celui qu'il va prendre, qui va le conduire à la mort; et que si nous voulons être ses disciples, il nous faut prendre ce chemin; que ce chemin semble mener à la mort, mais qu'il mène à la vie. Et que si on veut faire de soi le centre du monde, devenir riche, et bien on ne gagne rien du tout. Mais je ne suis pas trop sûr que ce soit ce qu'il a voulu dire.
Il a terminé en disant qu'un jour, lui, le Fils de l'homme, lui le fils du Dieu vivant (Je trouve que Simon a bien parlé), il viendrait avec ses anges, dans la Gloire de son Père, et qu'il rendrait à chacun selon sa conduite. Il est donc celui qui a le pouvoir de juger. Il est bien le Fils du Très Haut.
Nous avons continué notre chemin vers Césarée, mais je dois dire que nous n'étions pas rassurés par l'avenir.
Les synoptiques
Mt 16, 13-20, 21-27 | Mc 8, 27-33 | Lc 9, 18-21 |
13 Jésus, arrivé dans la région de Césarée-de-Philippe, demandait à ses disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » 14 Ils répondirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres encore, Jérémie ou l’un des prophètes. » | 27 Jésus s’en alla, ainsi que ses disciples, vers les villages situés aux environs de Césarée-de-Philippe. Chemin faisant, il interrogeait ses disciples : « Au dire des gens, qui suis-je ? » 28 Ils lui répondirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. »
| 18 En ce jour-là, Jésus était en prière à l’écart. Comme ses disciples étaient là, il les interrogea : « Au dire des foules, qui suis-je ? » 19 Ils répondirent : « Jean le Baptiste ; mais pour d’autres, Élie ; et pour d’autres, un prophète d’autrefois qui serait ressuscité. » . |
15 Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
16 Alors Simon-Pierre prit la parole et dit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ! »
| 29 Et lui les interrogeait : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? »
Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. » | 20 Jésus leur demanda : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Alors Pierre prit la parole et dit : « Le Christ, le Messie de Dieu |
17 Prenant la parole à son tour, Jésus lui dit : « Heureux es-tu, Simon fils de Yonas : ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est aux cieux.
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18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ; et la puissance de la Mort ne l’emportera pas sur elle. 19 Je te donnerai les clés du royaume des Cieux : tout ce que tu auras lié sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera délié dans les cieux. »
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20 Alors, il ordonna aux disciples de ne dire à personne que c’était lui le Christ. | 30 Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne. | 21 Mais Jésus, avec autorité, leur défendit vivement de le dire à personne,
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21 À partir de ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il lui fallait partir pour Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des grands prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter.
| 31 Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, trois jours après, il ressuscite.
| 22 et déclara : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite. » |
22 Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches : « Dieu t’en garde, Seigneur ! cela ne t’arrivera pas. »
23 Mais lui, se retournant, dit à Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une occasion de chute : tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. »
| 32 Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches.
33 Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » | |
24 Alors Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.
25 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais qui perd sa vie à cause de moi la trouvera.
26 Quel avantage, en effet, un homme aura-t-il à gagner le monde entier, si c’est au prix de sa vie ? Et que pourra-t-il donner en échange de sa vie ?
27 Car le Fils de l’homme va venir avec ses anges
dans la gloire de son Père ; alors il rendra à chacun selon sa conduite. | 34 Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu’un veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive.
35 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera. 3 6 Quel avantage, en effet, un homme a-t-il à gagner le monde entier si c’est au prix de sa vie ? 37 Que pourrait-il donner en échange de sa vie ? 3
8 Celui qui a honte de moi et de mes paroles dans cette génération adultère et pécheresse, le Fils de l’homme aussi aura honte de lui,
quand il viendra
dans la gloire de son Père avec les saints anges. » | 23 Il leur disait à tous : « Celui qui veut marcher à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix chaque jour et qu’il me suive.
24 Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi la sauvera.
25 Quel avantage un homme aura-t-il à gagner le monde entier, s’il se perd ou se ruine lui-même ?
26 Celui qui a honte de moi et de mes paroles,
Lee Fils de l’homme aura honte de lui,
quand il viendra
dans la gloire, la sienne, celle du Père et des saints anges.
|
Matthieu est le seul à insister sur la primauté de Pierre.
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